我在公众号写过不少《道德经》相关的文章，大部分读书心得都是出自一本我一读再读的书： 陈鼓应先生的《老子注译及评介》。

在文末的留言和私信中，只要有读者问到《道德经》读哪个版本好时，传世版的我都是推荐这本书，帛书版则推荐三民书局的《新译帛书老子》。

我没有推荐其他的版本，是因为我没有精读过，我来来回回就读这两本，尤其是陈鼓应的这本《老子注译及评介》，不夸张地说，我前后读了十年了，以后还会继续再读。

说到陈鼓应，经常读老子庄子的人都很熟悉，《老子》和《庄子》的译注，他都是比较权威的，他曾在大学和北京大学教过书，这本《老子注译及评介》是他用心写的一部专著。

现在市面上解读《道德经》的书太多了，有的人把《道德经》当成了神仙的修仙手册，有的人把《道德经》当成阴谋诡计的厚黑学。

陈鼓应先生不同意这些偏激的看法，他认为老子是一个朴素的自然主义者，老子最关心的事情是怎么消除人类社会的纷争，期望人们的生活能够得到幸福安宁。

当你打开这本书时，就看到它的结构安排非常清晰，有陈鼓应先生的引述内容，有历代著名学者的精彩注解，还有通俗易懂的白话文翻译，一般人都能读得懂。

我在反复读这本书的这十年，学到了不少东西，现在不管翻到哪一页，哪一行字，我都能读出对自己有用的东西来。

比如讲到事物发展的规律，老子就说：「 将欲歙之，必固张之。」这句话的字面意思是，我们收敛一个东西之前，必须先让它张开，很多人就把老子的这段话当成了阴险的权谋诈术。

陈鼓应先生却给出了截然不同的解释。他认为，老子只是在冷静分析事物发展的客观规律，发现事物经常依照「物极必反」的自然规律在运行。任何事物发展到了某一个极限的时候，就会向相反的方向运转。

以前我是知道这个道理，可也只是知道而已。后来我认真回想了自己的行为，发现自己就是一个经常把自己逼向极限的蠢人。

比如我做事总爱出风头，取得了一点小成绩，就恨不得发朋友圈让所有人都知道。或者做副业赚到了一点小钱，就马上买最新款的手机。

这种高调和飘飘然，都有不好的后果，除了找到亲戚朋友的反感，还因为自己的嘚瑟，在有困难时没有什么人愿意帮我。

这时我才意识到这一点，于是就逼迫自己学会谦虚，即使赚了钱或者有好的消息，都不再发朋友圈炫耀了，真的可以避免了很多招人恨的机会。

还有一个对我很有用的，就是关于做事的态度。老子提倡「 生而不有，为而不恃。」陈鼓应在书中是这样解释的：这是老子鼓励人们去积极创作，去从事各种劳动。

老子并不反对人们去建立属于自己的功业，但是他真心劝告大家不要把创作的成果霸占为己有，而是希望人们把事情做好了，也不要去争夺各种名和利。

以前我做事的态度，是很自私的，在做一件事情之前，我都是先精打细算自己能拿到多少实际的好处。如果发现我自己拿不到最大的利益，就不愿意出力干活。

比如我跟别人合伙的时候，总是死死盯着自己的那点蝇头小利，这种斤斤计较的心态让我吃了很多的暗亏。

当别人看穿了我的自私之后，都不怎么愿意跟我长期合作了，我陷入低谷的那几年就是这点给害的，真的是可怜之人必有可恨之处。

当我读懂了「生而不有，为而不恃」这几个字，就下定决心改变自己的做事方式，只管拼命去创造价值，而不是看它让我赚了多少钱。

比如我现在每天都坚持在网上写公众号文章分享有用的知识，推荐有用的书，哪怕被一些人骂，我也照写不误，不再去计较写的文章能不能马上给我带来收益，有了更好，没有也不要紧，我并不损失什么，只是得不到而已。

当我不去计较得失的时候，得到的回报反而越来越多，除了收到一部分读者的赞赏，还有越来越多的读者喜欢我的文章，也偶尔会买我的课程，这让我一直心怀感激。

至于我为什么断断续续读了这本《老子注译及评介》十年，现在还在读，原因很简单。就是读《道德经》的书 我没时间去读更多的版本，而且都差不多，不如把一本好书一读再读。

另外，这本书中的智慧是无穷无尽的。陈鼓应先生在书中引用了尼采的一段话。尼采说，老子就像一个水永远不会枯竭的井泉，他还称赞这个井泉里面藏有宝藏，只要放下汲桶就能唾手可得。我非常认同这个评价。

我刚读这本书的时候，只看到了书中教人怎么低调做人。后来再读的时候，我才看到了书里教人怎么稳健做事。随着我社会阅历的不断增加，每次翻开这本书我都都不一样的收获。

比如老子一再提倡「清静无为，柔弱处下」，这八个字就足够我踏踏实实去学习一辈子了。当我不知道读什么书的时候，根本不需要去读那些杂七杂八的成功学书籍，我只需要把这本经典好书反反复复地读烂就可以了。

这本书我跟不少人推荐过，有人就问是不是很难读，其实并不难读。哪怕你没有多少古文基础，也能通过白话文轻松读懂这本书。

如果你到处找《道德经》哪个版本好，传世版的话我强烈建议你读这本。当你读进去之后，就多读几遍，把它当成《道德经》的权威版本来读，你的收获肯定比我的大。