编者按：
骏马追风扬气魄，寒梅傲雪见精神。
前几天，连续3期转发了范登生先生马年写马角度各异的文章，受到读者欢迎。今天这篇写马的文章以讲故事为主，从带“马”字的成语切入，角度更加独特。现予转发，以供赏析。
带“马”字的成语与历史故事
作者/范登生
马，是中国历史上极富象征意义的动物。它是战场的战友，是驿道的灵魂，更是人才理想的隐喻。数千年来，汉语中沉淀下大量与马相关的成语，每一个成语背后，往往都藏着一个鲜活的历史故事。从伯乐的慧眼，到铜奔马的绝尘，从塞翁的豁达，到燕昭王的诚意，这些故事串联起来，便是一部关于发现、奋斗、得失与荣光的民族心灵史。
一、识才之眼：伯乐系列与相马哲学
谈及马的成语，首当其冲的便是“伯乐相马”。伯乐，本是神话中掌管天马的星名，春秋时期秦穆公的臣子孙阳因相马术出神入化，获此美名 。关于伯乐，流传着几个不同侧面的故事，衍生出不同的成语。
最广为人知的是“伯乐识马”。传说伯乐路过虞坂，见一匹骨瘦如柴的老马拉着盐车艰难爬坡，马尾无力地耷拉，蹄子磨出鲜血，汗水淋漓。伯乐近前，马突然昂首嘶鸣，声如金石。伯乐瞬间认出，这正是一匹被糟蹋的千里马。他心疼得脱下自己的麻布衣盖在马身上，马儿低头依偎，通人性的眼中似有泪光 。这个故事后来被唐代韩愈提炼为千古名句：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”从此，“伯乐”成为慧眼识才者的代称 。
另一个有趣的侧面是“伯乐一顾”。有个卖马的人，牵着骏马在市集上站了三天，无人问津。他无奈求助伯乐：“请您到市场上围着我的马看一看，临走再回头瞅几眼，我付您酬劳。”伯乐照做，绕着马打量一番，离开时又回头望了望。结果，这匹马的价格当天暴涨了十倍 。这个成语揭示了权威评价的魔力，也提醒后人：真正的价值需要专业眼光来发现，但也不可盲目迷信权威。
伯乐不仅善于相马，更善于荐人。晚年时，秦穆公请他推荐人，伯乐没有举荐自己的儿孙，而是推荐了九方堙。秦穆公派九方堙去找千里马，三个月后，九方堙回报：“在沙丘找到一匹黄色的母马。”取来一看，却是黑色的公马。秦穆公很不高兴，伯乐却感叹道：“九方堙相马，是见其精而忘其粗，重内而忘外，他看见的是马的天机！”果然，那匹马经饲养后，确是天下无双的千里马 。这便是“牝牡骊黄”的故事，寓意观察事物要抓住本质，不拘泥于外表。
除了伯乐，古人还留下了许多“相马经”。马王堆汉墓出土的帛书《相马经》中，将良马分为几个等级，其中“三等可以袭乌”，意思是优秀的马速度快到能追上飞鸟——这恰好与后世出土的铜奔马形成了奇妙的呼应 。
二、神骏之姿：铜奔马与艺术象征
如果说伯乐的故事是关于“发现马”，那么出土于甘肃武威的铜奔马，则是关于“赞美马”。
1969年，武威县农民在雷台祖庙挖战备地道时，无意中发现了一座东汉古墓。墓中陈列着庞大的铜车马仪仗队，而在队伍最前列，一匹三足腾空、昂首嘶鸣的骏马格外夺目。最令人惊叹的是，它的右后蹄轻轻踏在一只振翅疾飞的鸟背上。鸟回首惊望，仿佛刹那间被天马追上，一个梦幻般的瞬间被凝固为永恒 。
1971年，郭沫若见到这件文物，惊叹于其完美的平衡感与动感，为之取名“马踏飞燕” 。从此，这个名字风靡天下。1983年，它被确定为中国旅游图形标志，成为中华文明的闪亮名片 。
然而，围绕这匹铜马，学术界一直有有趣的争论。马蹄下的那只鸟，尾巴呈方形，并不像燕子，更像乌鸦或隼。于是又有专家提出“马踏飞隼”“天马逮乌”等说法。结合马王堆《相马经》中“三等可以袭乌”的记载，有学者认为，这匹马踏的正是乌鸦，寓意它是一匹符合相马经标准的神骏 。在汉代神话中，金乌是太阳的象征，“天马逮乌”便有了天马追赶太阳的壮丽想象 。
无论名字如何，这件文物凝聚了汉朝人对马的深厚情感。汉朝与匈奴作战，马是重要的战略资源，汉武帝甚至为获取汗血宝马，两次远征大宛。在他心中，“天马”代表着国家的力量与尊严 。铜奔马正是这种民族精神的化身——它集速度与力量于一身，采用了罕见的“对侧步”姿态，这种步法能让骑手感到平稳，是良马的标志 。
与铜奔马一同出土的，还有一支完整的铜车马仪仗队，包括铜马39匹、铜车多辆、武士俑17件，气势恢宏，仿佛墓主人即便在另一个世界，也要保持着生前的威仪 。成语“车水马龙”虽然后世多用来形容繁华，但追溯其意象源头，正与这种车马成群的仪仗场景一脉相承。
三、得失之辨：塞翁失马与人生智慧
除了赞美和发现，马的故事中还蕴含着深刻的哲学思辨。“塞翁失马”便是其中最著名的代表。
这个故事出自《淮南子》。靠近边塞的地方，住着一位精通术数的老翁。一天，他家的马无缘无故跑到胡人境内，邻居们都来安慰他。老翁却豁达地说：“这怎么就不能成为一件好事呢？”几个月后，那匹马果然带了一匹胡人的骏马回来。邻居又来道贺，老翁却说：“这怎么就不能成为一件祸事呢？”家里多了好马，他的儿子喜欢骑，结果摔断了大腿。当邻居们再次表示同情时，老翁依旧平静：“这怎么就不能成为一件好事呢？”一年后，胡举入侵，边塞的青壮年大多应征战死，唯独他的儿子因腿瘸得以保全性命 。
这个故事衍生的成语是“塞翁失马，焉知非福”，也称作“马去马归”。它揭示了福祸相依、相互转化的深刻哲理，体现了古人朴素的辩证法思想 。
四、沙场之魂：老马识途与马革裹尸
在战争与征途中，马是人类的忠实伙伴，也留下许多动人的成语。
“老马识途”的故事发生在春秋时期。管仲跟随齐桓公北伐孤竹国，春天出征，冬天返回，途中迷失在荒漠中。众人焦急时，管仲说：“老马的智慧可以利用。”于是放开几匹老马，队伍跟随其后，果然找到了归路 。这个成语从此用来比喻经验丰富的长者能起到引导作用。
“马革裹尸”则充满了悲壮的英雄气概。东汉名将马援一生征战，立下赫赫战功。当他从南方平定交趾归来，亲友们都来迎接、祝贺，马援却说：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”意思是真正的男子汉应该战死沙场，用马的皮革包裹尸体归葬，怎么能安逸地躺在床上，守在儿女身边呢？“马革裹尸”由此成为军人报国、视死如归的崇高誓言。
此外，“金戈铁马”描绘了战争岁月的壮阔景象，“厉兵秣马”则写尽战前的紧张准备。南宋词人辛弃疾曾在《永遇乐》中回忆当年“金戈铁马，气吞万里如虎”的征战生涯，那是何等豪迈的英雄气概。
从伯乐与千里马的精神契合，到铜奔马凌空踏鸟的艺术瞬间；从塞翁面对得失的从容，到马援誓死报国的刚烈——这些与马相关的成语与故事，构成了中国人精神世界的重要维度。它们教会我们发现人才、欣赏美好、面对得失、坚守气节。
当我们今天读到“马到成功”“龙马精神”这些祝福语时，背后承载的是数千年来，这勤劳而矫健的生灵与中华民族共同走过的漫长征途。马，已不仅是畜力，更是一种文化符号，永远驰骋在我们的语言与记忆中。